Fragmenta Editorial acaba de publicar El
cerebro espiritual, de l’eminent doctor Francisco J. Rubia. Un assaig
interessantíssim. I més en uns temps tan secularitzats com els nostres, en els
quals, però, hi sura una sensibilitat per tot allò espiritual en el cervell
d’alguns, que no s’amorteix de cap manera, a desgrat del positivisme i
materialisme ambient. Es pot dir de forma resumida que l’espiritualitat és una
sensibilitat que es té o no es té. I encara es pot fer una altra distinció
entre religió i espiritualitat. L’espiritualitat és un terme més ampli que el
de la religió, ja que hi ha espiritualitats sense religió, tot i que de
l’espiritualitat a la religió només hi ha un pas.
Però, ¿què passa en el cervell perquè es pugui parlar d’un cervell
espiritual? El doctor J. Rubia diu que dins del cervell existeixen unes
estructures que, quan són estimulades, són capaces de generar experiències
espirituals, místiques, numinoses o de transcendència. És evident que els
humans podem viure en dos plans de l’existència, o, si es vol, en dues
realitats. Aquesta segona realitat, o realitat transcendent, es pot viure de
forma espontània mercès aquella sensibilitat extrema de què parlava més amunt.
Però històricament són coneguts altres sistemes per arribar a aquesta
segona realitat com és el rés, la meditació, la repetició d’un mantra, la
dansa; o també a través de substàncies anomenades al.lucinògenes que modifiquen
la química cerebral i que actuen sobre la transmissió de la informació entre
les cèl.lules del cervell. Aquest tipus de substàncies han estat utilitzades
des de temps immemorials per sacerdots i xamans.
Arribats aquí, i més enllà de fes i creences, ens podem preguntar per quina
raó els humans volem viure també aquesta segona realitat; o perquè hi ha
persones que la viuen i d’altres que sembla que la tenen adormida. La resposta
la podem trobar en el que el doctor J. Rubia anomena consciència límbica i consciència
egòtica. Com més gran és la consciència
egòtica més petita és la consciència
límbica, la que proporciona experiències espirituals.
Tinguem ben present, doncs, que tant una consciència com l’altra es generen
en el cervell, que la Terra i el Cel, per dir-ho de forma poètica, es generen
en aquest quilo i mig de massa gris, i que tant una realitat com l’altra tenen
el mateix valor, la mateixa consistència. En les creences hinduistes ja es
parla de la realitat quotidiana com maia,
il.lusió, de manera que el jo, tan exalçat com el tenim, també és maia. Aleshores, quan apartem el jo, o
la consciència egòtica, com en els
vasos comunicants sura la consciència
límbica que dóna pas a les experiències transcendents o oceàniques, com
deia Romain Rolland. Quant al tema de Déu, el doctor J. Rubia es cura en salut
i diu que Déu és un tema teològic, i que els científics només poden parlar de
les seves investigacions. Saber de forma científica que tenim un cervell
espiritual obre més espais a la reflexió.
(article publicat a El 3 de vuit,
6 de febrer de 2015. A
la imatge, cim de la stupa del monestir budista del Garraf, amb oracions impreses
voleiant)
